ENGLISH (French & Spanish below)
Borders are spaces where the voices of the living, the dead, and the disappeared compose a dense texture of presence and absence (Sossi, 2013). Material traces, such as the footprints of migrants, intersect with immaterial traces, such as memories, illusions, and fears (Van Gennep, 2001; De León, 2015). Indeed, borders play a constitutive role in the modes of production and organization of political subjectivity (Agier, 2012; Mezzadra et al., 2017), making visible the forms of structural and interpersonal violence that pervade contemporary societies: the exploitation of people, the commodification of the body, as well as the different ways of (de)valuing life (Castro Neira, 2009; Valencia, 2016; Salazar, 2019).
In this panel, we seek to understand the effects that "border assemblages" bear on people (Naepels, 2018; Díaz, 2020), particularly on their bodies and imaginations, but also what effects political and cultural imaginaries have on people in border spaces. We refer, on the one hand, to migrants in transit who wander or are trapped in these spaces (Mai, 2009; Balibar, 2019), and, on the other hand, to local residents who live in some way in relation to these border assemblages, whether they are searching for their missing relatives (Edkins 2011), seeking humanitarian aid, or working in these humanitarian institutions (Moulin Aguiar & Tabak, 2015; Williams, 2015; Pineda & Ávila, 2019).
In a transdisciplinary approach, we call for a dialogue of knowledge and methodologies to address the different problems that manifest in border areas, including: 1) the (de)valuing of people and their bodies; 2) the circulation of material and immaterial constructions at borders (legal and illegal goods, rumors, stories and fantastic representations about "the migrant") ; 3) the "affective experiences" of the body in different states (from the blisters on the feet of migrants trying to cross the borders on foot to the bodies/remains of people found at the borders and whose photos or wanted ads circulating on social networks).
To this end, we also intend to bring together different media (written, acoustic and visual) that allow us to reproduce and understand border experiences in the relationship between assemblages and subjectivities, for the construction of a trans-American knowledge of borders.
1st slot : Coordinated by Fernando GARLIN POLITIS
The Social Production of Truth of Border Crossers’ Death and Disappearance
Author(s): Paola DIAZ-LIZE (communication en français)
Arizona : (Dé)valorisation des mort.e.s et disparu.e.s, (re)valorisation dans les luttes
Author(s): Eva Ottavy
Migration management and the conflicting imaginaries of the UK border
Author(s): Kahina Le Louvier, karen hough
Precarious Lives and Laws in European Borderlands
Author(s): Nataliya Tchermalykh
2nd slot : Coordinated by Paola DIAZ
« Maison Webcam ». Survie, protection et profit des corps refugiés à la frontière colombo-vénézuélienne
Author(s): Fernando Garlin Politis
Between sexual and national borders: narratives of gay Venezuelan migrants in Boa Vista (Brazil)
Author(s): Caobe Sousa
Franchir les frontières : expériences des femmes syriennes cherchant refuge en Turquie et en Jordanie
Author(s): Glenda SANTANA DE ANDRADE
ORGANISERS
Paola DÍAZ, Associate Researcher at the Center for the Study of Social Movements (CEMS- EHESS) - Paris and researcher at the Center for Social Conflict and Cohesion Studies (COES-Chile). Her research interests include political, structural, and interpersonal violence in Latin America (Chile and Mexico) http://cems.ehess.fr/index.php?2579
Fernando GARLIN POLITIS, doctoral student at CEPED (Centre Population et Développement, IRD, Université de Paris). His current dissertation is entitled: Humanitarian States? Ethnography of humanitarian policies and practices in Venezuela and Colombia. PhD thesis in ethnology, Université Paris Descartes. https://www.ceped.org/fr/membres/Doctorants-77/article/garlin-politis-fernando
BIBLIOGRAPHY
Agier, M. (2012). Penser le sujet, observer la frontière : Le décentrement de l’anthropologie. L Homme, 203‑204, 51‑75. https://doi.org/10.4000/lhomme.23096
Balibar, E. (2019). Sur la situation des migrants dans le capitalisme absolu. Attac France. https://france.attac.org/nos-publications/les-possibles/numero-19-hiver-2019/dossier-des-migrations-et-discriminations-aux-gilets-jaunes/article/sur-la-situation-des-migrants-dans-le-capitalisme-absolu
Castro Neira, Y. (2009). En la orilla de la justicia : Migración y justicia en los márgenes del estado. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa: Juan Pablos Editor.
Diaz, P (forthcoming). “Dehumanization and Commodification of Forced Migrants at the Borders (Mexico-United States
De León, J. (2015). The land of open graves : Living and dying on the migrant trail. University of California Press.
Edkins, J (2011). Missing: Persons and Politics. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Mai, N. (2009). Between Minor and Errant Mobility : The Relation Between Psychological Dynamics and Migration Patterns of Young Men Selling Sex in the EU. Mobilities, 4(3), 349‑366. https://doi.org/10.1080/17450100903195425
Mezzadra, S., Neilson, B., & Hendel, V. (2017). La frontera cómo método o La multiplicación del trabajo. Traficantes de Sueños.
Moulin Aguiar, C., & Tabak, J. (2015). Travail humanitaire et favela globale : La violence urbaine et l’action humanitaire à Rio de Janeiro. Cultures & conflits, 97, 9‑30. https://doi.org/10.4000/conflits.18930
M. Naepels, "L’aide humanitaire à Pweto. Un assemblage incertain de personnes et de ressources", in N. Dodier & A. Stavrianakis (éds), Les objets composés, Paris, Eds EHESS, 2018, p. 303-327.
Pineda, E., & Ávila, K. (2019). Aproximaciones a la Migración Colombo-Venezolana : Desigualdad, Prejuicio y Vulnerabilidad. Research in Social Movements, Conflicts and Change, 7, 46‑97. https://doi.org/10.1344/CLIVATGE2019.7.3
Salazar, S (2019) Conference: “Formas de violencia y extracción de valor en la ruta migratoria CA-EE. UU. Acumulación por disposición y estrategias de movilidad”, Center for Mexican Studies (Columbia), Institute for Latin American Studies (Columbia) y el South Seminar-Department of Anthropology (Columbia), New York, 2019.
Sossi, F (2013) “Here and There Are the Same.’ The Upheavals of Spaces and Narratives” in Garelli,G; Sossi, F and Tazzioli,M (Eds) Spaces in Migration: Postcards of a Revolution. Pavement Books: London. pp.41-54.
Squire, V (2015) Post/humanitarian border politics between Mexico and the US: People, places, things. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Valencia, S. (2016). Capitalismo gore. Mexico : Paidós.
Van Gennep, A. (2001). The rites of passage (17. pr). University of Chicago Press.
Williams, J. M. (2015). From humanitarian exceptionalism to contingent care: Care and enforcement at the humanitarian border. Political Geography, 47, 11‑20. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2015.01.001
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FRENCH
Les frontières sont des espaces où les voix des vivants, des morts et des disparus composent une texture dense de présence et d’absence (Sossi, 2013). Des traces matérielles, comme les pas des migrants, s’y croisent avec des traces immatérielles, telles que les souvenirs, les illusions et les peurs (Van Gennep, 2001 ; De León, 2015). De fait, les frontières jouent un rôle constitutif dans les modes de production et d'organisation de la subjectivité politique (Agier, 2012 ; Mezzadra et al., 2017), elles rendent visibles les formes de violence structurelle et interpersonnelle qui traversent les sociétés contemporaines : l’exploitation des personnes, la marchandisation du corps, ainsi que les différents modes de (dé)valorisation de la vie (Castro Neira, 2009 ; Valencia, 2016 ; Salazar, 2019).
Dans cet atelier, nous cherchons à comprendre ce que les « assemblages frontaliers » font aux personnes (Naepels, 2018 ; Díaz, 2020), et notamment à leur corps et à leur imagination, mais aussi ce que les imaginations politiques et culturelles font aux personnes dans les espaces frontaliers. Nous faisons référence, d’une part, aux migrants de passage, errants ou bloqués dans ces espaces (Mai, 2009 ; Balibar, 2019), et d’autre part, aux habitants locaux, qui vivent d’une manière ou d’une autre en relation avec ces assemblages frontaliers, qu’ils soient à la recherche de leurs proches disparus (Edkins 2011), qu’ils aient recours à l’aide humanitaire ou qu’ils travaillent dans ces institutions (Moulin Aguiar & Tabak, 2015 ; Williams, 2015 ; Pineda & Ávila, 2019).
Dans une approche transdisciplinaire, nous appelons à un dialogue des connaissances et des méthodes pour traiter les différents problèmes se manifestant dans les zones frontalières, notamment 1) la (dé)valorisation des personnes et de leur corps ; 2) la circulation des constructions matérielles et immatérielles aux frontières (marchandises légales et illégales, rumeurs, histoires et représentations fantastiques sur « le migrant ») ; 3) l’« affectation » du corps et le corps dans différents états (des ampoules aux pieds des migrants qui tentent de franchir les frontières à pied, aux corps/restes des personnes qui ont été trouvées aux frontières et dont les photos ou les annonces de recherche circulent sur les réseaux sociaux).
À cette fin, nous souhaitons également convoquer différents supports (écrits, sonores et visuels) qui nous permettront de restituer et de comprendre les expériences frontalières dans la relation entre les assemblages et les subjectivités, pour la construction d’un savoir transaméricain sur les frontières.
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SPANISH
Fronteras y subjetividades: Imaginación, cuerpo y experiencias políticas
Las fronteras son espacios donde las voces de los vivos, de los muertos y de los desaparecidos forman una densa textura de presencias y ausencias (Sossi, 2013). En ellas se cruzan huellas materiales, como la de los pasos de los migrantes y trazas inmateriales como los recuerdos, las ilusiones, los miedos (Van Gennep, 2001; De León, 2015). Dado que las fronteras han desempeñado un papel constitutivo en los modos de producción y organización de la subjetividad política (Agier, 2012; Mezzadra et al., 2017), en ellas se visibilizan las formas de violencia estructural e interpersonal que atraviesan las sociedades contemporáneas: la explotación de las personas, la mercantilización del cuerpo, así como los diferentes modos de (des) valorización de la vida (Castro Neira, 2009; Valencia, 2016; Salazar, 2019).
En este panel buscamos discutir lo que una serie de ensamblajes fronterizos hacen a las personas (Naepels, 2018; Díaz, 2020) particularmente sobre los cuerpos y las imaginaciones, así como lo que las imaginaciones políticas y culturales hacen a las personas en espacios fronterizos. Nos referimos, por un lado, a los migrantes de paso, en errancia o atrapados en estos espacios (Mai, 2009 ; Balibar, 2019), y por otro lado, a los habitantes locales, que de una u otra manera viven en relación con estos ensamblajes fronterizos, ya sea buscando a sus familiares desaparecidos (Edkins 2011) , recurriendo a la ayuda humanitaria o trabajando en estas instituciones (Moulin Aguiar & Tabak, 2015; Williams, 2015 ; Pineda & Ávila, 2019).
A partir de un enfoque transdisplinario convocamos al diálogo de saberes y métodos para abordar diversas temáticas en espacios fronterizos, entre ellas: 1) la (des)valorización de las personas y sus cuerpos; 2) la circulación de construcciones materiales e inmateriales en las fronteras (las mercancías legales e ilegales, los rumores, las historias fantásticas y las representaciones sobre “el migrante”) ; 3) la “afectación” del cuerpo y el cuerpo en diversos estados (las ampollas en los pies de los migrantes que tratan de cruzar las fronteras a pie, los cuerpos/restos de personas que han sido encontrados en las fronteras y cuyas fotos o anuncios de búsqueda circulan en las redes sociales, entre otros ejemplos)
Para ello también convocamos diferentes medios (escriturales, sonoros y visuales) que nos permitan restituir y comprender las experiencias fronterizas en la relación entre ensamblajes y subjetividades, para la construcción de un conocimiento transamericano sobre las fronteras.
Bibliografîa
Agier, M. (2012). Penser le sujet, observer la frontière : Le décentrement de l’anthropologie. L Homme, 203‑204, 51‑75. https://doi.org/10.4000/lhomme.23096
Balibar, E. (2019). Sur la situation des migrants dans le capitalisme absolu. Attac France. https://france.attac.org/nos-publications/les-possibles/numero-19-hiver-2019/dossier-des-migrations-et-discriminations-aux-gilets-jaunes/article/sur-la-situation-des-migrants-dans-le-capitalisme-absolu
Castro Neira, Y. (2009). En la orilla de la justicia : Migración y justicia en los márgenes del estado. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa: Juan Pablos Editor.
Diaz, P (forthcoming). “Dehumanization and Commodification of Forced Migrants at the Borders (Mexico-United States
De León, J. (2015). The land of open graves : Living and dying on the migrant trail. University of California Press.
Edkins, J (2011). Missing: Persons and Politics. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Mai, N. (2009). Between Minor and Errant Mobility : The Relation Between Psychological Dynamics and Migration Patterns of Young Men Selling Sex in the EU. Mobilities, 4(3), 349‑366. https://doi.org/10.1080/17450100903195425
Mezzadra, S., Neilson, B., & Hendel, V. (2017). La frontera cómo método o La multiplicación del trabajo. Traficantes de Sueños.
Moulin Aguiar, C., & Tabak, J. (2015). Travail humanitaire et favela globale : La violence urbaine et l’action humanitaire à Rio de Janeiro. Cultures & conflits, 97, 9‑30. https://doi.org/10.4000/conflits.18930
M. Naepels, "L’aide humanitaire à Pweto. Un assemblage incertain de personnes et de ressources", in N. Dodier & A. Stavrianakis (éds), Les objets composés, Paris, Eds EHESS, 2018, p. 303-327.
Pineda, E., & Ávila, K. (2019). Aproximaciones a la Migración Colombo-Venezolana : Desigualdad, Prejuicio y Vulnerabilidad. Research in Social Movements, Conflicts and Change, 7, 46‑97. https://doi.org/10.1344/CLIVATGE2019.7.3
Salazar, S (2019) Conference: “Formas de violencia y extracción de valor en la ruta migratoria CA-EE. UU. Acumulación por disposición y estrategias de movilidad”, Center for Mexican Studies (Columbia), Institute for Latin American Studies (Columbia) y el South Seminar-Department of Anthropology (Columbia), New York, 2019.
Sossi, F (2013) “Here and There Are the Same.’ The Upheavals of Spaces and Narratives” in Garelli,G; Sossi, F and Tazzioli,M (Eds) Spaces in Migration: Postcards of a Revolution. Pavement Books: London. pp.41-54.
Squire, V (2015) Post/humanitarian border politics between Mexico and the US: People, places, things. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Valencia, S. (2016). Capitalismo gore. Mexico : Paidós.
Van Gennep, A. (2001). The rites of passage (17. pr). University of Chicago Press.
Williams, J. M. (2015). From humanitarian exceptionalism to contingent care: Care and enforcement at the humanitarian border. Political Geography, 47, 11‑20. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2015.01.001